王维的禅意诗很让人费解,这一首却很怪,标题
分类:诗词歌赋

秋夜独坐

古诗《秋夜独坐》

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王维

年代:唐

在唐朝诗人之中,李白和杜甫无可争议地占据着头两把交椅,而第三号人物,有的认为是白居易,但也有不少人认为是王维。王维无疑是一个才华横溢的诗人,他少年得意,状元出身,积极入世,仕途却多有蹉跎。在他的中年之后,开始信佛,并且写下了一首又一首充满禅意的诗。

  独坐悲双鬓, 空堂欲二更。
  雨中山果落, 灯下草虫鸣。
  白发终难变, 黄金不可成。
  欲知除老病, 唯有学无生。

作者:王维

王维的这些禅意诗,固然充满着哲理,但也让人有些难以琢磨。特别诗他的一首诗,连标题都有两个,更是让人费解:

  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就象僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。

独坐悲双鬓,空堂欲二更。

独坐悲双鬓,空堂欲二更。

  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好象看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。

雨中山果落,灯下草虫鸣。

雨中山果落,灯下草虫鸣。

  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

白发终难变,黄金不可成。

白发终难变,黄金不可成。

  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。

欲知除老病,唯有学无生。

欲知除老病,唯有学无生。

作品赏析

图片 2

这首诗的题目叫做《秋夜独坐》,又叫做《冬夜书怀》。在浩如烟海的诗歌之中,有两个题目的并不在少数。甚至有些诗因为原题目太长或者含义不明确,后人给它取了一个贴切的信题目。但是,这首诗却不同,它的两个题目却有冲突的地方。

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